清朝入关之后，到底是不是属于中国皇帝，这个争议该如何看待？

清朝皇帝之中，特别是康熙、雍正、乾隆等，展现了复杂的身份认同。他们既保留了自身满族的文化和传统，同时也深度融入并推崇汉文化。康熙皇帝的行为，如对孔子的尊敬和对儒家经典的推广，表明他在一定程度上接受并尊崇汉族文化。

“新清史”学者如欧立德提出，清朝皇帝并非单纯的“汉化”结果。他们认为清朝维持了独特的满洲身份，并未完全融入汉文化。欧立德认为，清朝皇帝通过军事和权力的运用，保持了满汉之间的区别，这与传统的“汉化”观点形成了对比。

台湾学者甘德星通过分析康熙的遗诏，指出康熙在自称为“中国皇帝”时，并未强调满洲身份，而是将自己放在了中国皇帝的位置上。这表明康熙自视为中国的合法统治者，而非外来的征服者。

雍正皇帝通过《大义觉迷录》的发表，旨在强调他的合法性和道德性，以及满清统治的合法性。他强调了华夷一家的观念，这意味着他视自己为合法的中国皇帝，而不是外族统治者。

乾隆皇帝是中国清朝的第六位皇帝，他的统治时期被认为是清朝鼎盛时期的高峰。乾隆皇帝对汉文化持既爱又恨的态度。因为乾隆皇帝是满族人，清朝作为少数民族政权统治着以汉族为主的大多数人口。

他深知要巩固统治，必须在维护满族文化的同时融入汉文化。因此，乾隆对汉文化的学习和推广是出于对统治合法性的考虑。

乾隆本人对汉文化有浓厚的兴趣，他精通汉文学，喜欢汉族的文学、艺术和哲学。他还大力推广和保护汉族文化，如组织《四库全书》的编纂，这是一项庞大的文化工程，对汉文化的保存和传播起到了重要作用。

尽管乾隆推崇汉文化，但他也在政治上严格控制汉族精英，以避免文化认同转变成政治威胁。例如，他对汉族士大夫实行文化和政治上的限制，以防他们对满族统治产生挑战。乾隆在维护满族身份和传统与汉文化之间存在一定的矛盾。他在推崇汉文化的同时，也时常强调自己的满族身份，试图在两种文化之间寻求平衡。

乾隆对汉文化的态度是复杂和矛盾的。他既需要利用汉文化来巩固自己的统治，又要防止其威胁到满族的统治地位，这种既融入又疏离的关系体现了他作为一个统治者的战略考量和个人情感的复杂性。

清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，其统治者是满族人。维持满汉关系是清朝统治的重要组成部分。清朝建立了一种双重政治结构，即中央和地方两级政府中，满汉官员并行，形成“满汉一体”的格局。

清朝八旗制度将满族人分为八个旗，每个旗都有自己的行政、军事系统。这一制度有助于维持满族的特权地位，同时也使得满族人能够更好地融入汉族社会。清朝推崇儒家文化，维护汉族的文化传统，同时在文化上融合满汉元素。

皇帝常常出席儒家仪式，并鼓励满族人学习汉族文化。皇宫中的婚姻往往是满汉结合，通过这种方式，清朝加强了满汉之间的联系。清朝实行宗教容忍政策，允许不同民族信仰自己的宗教，这在一定程度上减少了民族间的矛盾。并且通过各种经济政策，如减免税收、鼓励农业发展等，增强了汉族地区的经济力量，有利于稳定满汉关系。

结语

清朝皇帝在身份认同上展现了复杂性。他们既保持了满族的独特性，又在一定程度上融入并推崇汉文化。通过康熙和雍正以及乾隆的例子可以看出，清朝皇帝在自我认知上确实是将自己视为中国的合法统治者。因此，从这个角度来看，清朝皇帝可以被视为中国的皇帝，尽管他们的统治方式和身份认同具有多元性和复杂性。