为何曹丕娶庶母遗臭万年，而王昭君嫁给儿子却名垂青史？

古代中国对名节与贞操看得极重，据说未出阁的大姑娘倘若被男子偷看到了脸，那么就只有嫁给这名男子，倘若男子拒绝娶这大姑娘，这大姑娘也活不成了，会以死明志，因为在当时的观念里，这女子的“贞操”没了。

但是古时却又两人都做出了违背世俗观念的“乱伦”之事，得到的结果却又迥然不同，一人遗臭万年，一人名垂千古。这两人就分别是魏文帝曹丕与出塞的昭君。为什么曹丕娶庶母之后遗臭万年，而昭君嫁给儿子却名垂千古呢？

首先，曹丕娶庶母完全是为了一己私利，当初曹操去世之前曾特意嘱咐过曹丕，曹操认为自己的这些小妾都是正当年的好姑娘，他不忍心这些女子在自己死后守寡终身，就希望这些小妾日后若想改嫁的话曹丕千万不要阻挠，好了了自己一桩心事。

曹丕满口答应下来，在曹操死后曹丕果真没有阻挠小妾们改嫁，不仅如此，他还将他的这些“庶母”照单全收，来了个坐享齐人之福。好家伙，打这之后曹丕天天在宫殿里与自己的这些曾经的“母亲”现在的爱妃们嬉戏玩闹，好不高兴。纸终究包不住火，有一日曹丕的生母卞太后前往曹丕的宫殿看望儿子，没有准备的曹丕与他的“母亲们”被正版母后抓个正着，看到眼前景象的卞太后不禁怒火中烧，大骂曹丕：“猪狗不食汝余，死故应尔！至山陵，亦竟不临。”这句话的大意是说曹丕连猪狗都不要的垃圾捡回来，可以说骂的是及狠了。在这之后曹丕的名声彻底地臭了，后世的人都骂他是个“乱伦”的贼子。

昭君的情况又与曹丕的情况完全不同，王昭君是的西汉奇女子，容貌绝世无双却又因为进宫时没有贿赂画师毛延寿，从而并不为外人所知，当匈奴前来和亲之时王昭君毛遂自荐请求前往匈奴和亲。据说当皇上看见昭君那堪比天仙的姿色之时后悔不已。

昭君前往匈奴，嫁给了呼韩邪单于，同时还将大汉的许多技术带到了匈奴，令匈奴的生活水平明显提高，为维护大汉和匈奴的关系做出了不可磨灭的贡献。但是昭君刚到匈奴仅仅三年，呼韩邪单于就病死了，根据匈奴的传统，老单于死后，新单于是要将老单于的所有妻子过继过来的，新单于复株累单于就想将自己名义上的“母亲”——王昭君娶过来。一开始王昭君并不同意，并且向大汉修书，请求回到大汉。但是汉朝不愿意为了一个女子与匈奴撕破脸，拒绝了她的要求，命令昭君嫁给复株累单于。两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。复株累单于去世后，且糜胥继任为搜谐若鞮单于，王昭君被迫再次改嫁，两年后，她走完了人生道路，病逝于匈奴部落。

同样是乱伦，为什么王昭君和曹丕的待遇完全不一样呢？

第一，一个主动，一个被动

曹丕完全是因为个人喜好，主动践踏礼法，上演人伦丑剧，其出发点和落脚点都是纵欲享乐，所以无论站在那个角度，他的做法都不为世俗所接受，而王昭君作为女流之辈，无力抗拒匈奴风俗，完全是被动接受。且她当年以公主身份出关，肩负调节汉匈关系的大任，主动也好被动也罢，完全是为国捐躯，不是曹丕可以相提并论。

第二，一个是传统文化的叛徒，一个是野蛮文化的受害者

曹丕虽生于乱世，但毕竟是在传统文化发达的中原地区，人伦纲常，他比谁都明白，四书五经，也都是烂熟于心的，但读了这么多书，受了这么多教诲，依然在肉欲面前沉沦，成为传统年文化的叛徒，这在讲究礼法的封建社会，是不被提倡，也不能原谅的，且曹丕作为汉臣，却篡夺了汉室江山，其大节有亏，小节再不检点，被拿来鞭尸实属报应。

而王昭君却是野蛮文化的受害者，她不接受匈奴的这种文化，却无力抗拒，即使勉为其难，也是个可怜的受害者，与曹丕是两码事。

不过话又说回来了，曹丕违背人轮，做出这种丑事，依然是九五至尊，享尽人间之福；而王昭君大智大勇，为国为民，却被迫远离故土，漂泊异乡，所谓的好名声，不过是统治者立的一块贞节牌坊罢了。如果可以选，大多数人都会选择做曹丕而不是王昭君!

人生就是这么无可奈何！